A CARIDADE DA ALEXANDRINA

Já aqui falei da fé e da esperança na Alexandrina. Para terminar vou falar agora da última virtude teologal, a caridade, que nela era, como as outras uma virtude nata.

A caridade que também se conjuga com o amor pode e deve ser compreendida sobre dois prismas: o amor a Deus e o amor ao próximo, como nos ensina o Senhor nos Dez Mandamentos.

«O aspecto característico, muito pessoal e evidente da espiritualidade da Alexandrina, foi o amor. Todo o seu falar, todo o seu agir estavam embebidos nesta virtude e eram por ela impulsionados. No amor resumia tudo. Os seus conselhos eram sempre repassados de amor, convites ao amor para com Deus, para com Nossa Senhora e para com as almas. Deu-se toda e sempre por amor a Nosso Senhor. A Ele não pedia outra coisa a não ser o amor, e não quis senão fazer a vontade de Deus, de quem se fez vítima.»

Falando do seu amor para com Deus, podemos dizer que este amor, «enquanto lhe enchia a alma de gratidão por tudo o que d’Ele recebia, fê-la zelosa pela glória e interesses divinos.»

Pode dizer-se que a Alexandrina «manteve-se em vida porque o amor a fazia viver.»

Também é pertinente afirmar que «não encontrando em si mesma possibilidades para amar mais, imensamente mais, como queria, dava linguagem a todas as criaturas, convidando-as a amarem e louvarem por ela o Senhor. Era seu desejo e ânsia ardente transformar o mundo numa fornalha de amor.»

Todos os actos da sua vida transpiravam de amor a Deus.

«Na acção de graças depois da Comunhão, às vezes levantava-se em ímpetos de amor e punha-se de joelhos na cama, o peito arquejante, o rosto afogueado, como se uma torrente de amor a invadisse toda.»

Outras vezes, «falando das coisas de Deus, aconteceu ver-se-lhe o rosto transfigurado, mais parecendo uma criatura celestial do que humana. Notou-se, nessas ocasiões, que o seu corpo emitia calor como se estivesse abrasada em febre.»

«Impressionava muitíssimo a linguagem dela ao pedir amor a Jesus e a Nossa Senhora. Tratava-se da forma mais perfeita do amor, pois queria a Deus não pelas consolações, promessas ou prémio, mas por Ele mesmo.»

Assim viviam os Santos e Santas de Deus que a Igreja glorificou para que sejam para nós faróis e exemplos a seguir.

Vejamos agora como era o seu amor para com o próximo.

«A caridade para com o próximo era nela o reflexo do amor que tinha para com Deus, do qual tirava a medida para amar o seu semelhante.»

O seu amor para com o próximo era tão grande que orava por todos sem excepção, até mesmo por aqueles que a perseguiam ou a caluniavam.

«O motivo que a impelia a debruçar-se sobre o seu próximo foi sempre e exclusivamente sobrenatural.»

A Alexandrina «nunca se deixou levar por sentimentos de simpatia, de animosidade ou por outros motivos humanos, mas só e sempre pela caridade, mesmo com os da sua família.» Prova disto, «a amizade mais profunda para com a irmã Deolinda serviu para se elevarem mutuamente, cada vez mais, para Nosso Senhor», ao ponto que o Padre Mariano Pinho confessou não saber qual delas era a mais santa.

Daqui poder «afirmar-se que a prática da caridade era o que mais aconselhava e admirava na vida das pessoas.»

Em certas ocasiões, àqueles que a visitavam, «teve por vezes, de fazer repreensões, mas preocupava-se com chegar ao coração e levar as pessoas a considerarem as faltas por aquilo que elas representam de ofensa a Deus.»

Acontecia igualmente que «por causa das almas infiéis à graça vertia lágrimas, rezava e sofria, oferecendo-se por elas heroicamente.»

A caridade da Alexandrina, o seu amor ao próximo não se limitava àquelas pessoas que ela conhecia ou a visitavam, bem pelo contrário, tinha «o cunho da universalidade. Abrangia nas suas intenções todo o mundo e as necessidades de todos os homens, como se fosse mãe de todos: para ela não havia fronteiras.»

Amor heróico porque «nas suas preces pedia a Nosso Senhor para que poupasse o sofrimento aos outros e, em vez deles, a fizesse sofrer a ela.» 

Diz Jesus que «não há maior amor que dar a vida pelos irmãos.»

A heroicidade do amor da Alexandrina pelos pecadores fica aqui bem patente: «Pouco depois de ter acamado, ofereceu-se vítima “para consolar Jesus e salvar-Lhe as almas”».

«Amou com invulgar amor o Santo Padre. Quis consola-lo durante a guerra e por ele ofereceu a vida.»

«Ofereceu-se vítima para a Consagração do Mundo ao Imaculado Coração de Maria, para que houvesse paz na Europa.»

Seria longo enumerar todos os actos de amor caridoso para com o próximo feitos pela “Doentinha de Balasar”.

Aprendamos com ela a amar a Deus sobre todos as coisas e ao próximo como a nós mesmos, mesmo quando isso nos parece difícil.

Afonso Rocha